「一命二運三風水學，四積陰德四唸書」，那就是古代人對於同意宿命的的諸般環境因素的的一個總結。城裡所謂受命當是指稱天命，先天的的業報因果關係。這樣大體。
宋人有云：「一受命、四運八堪輿、四積陰德、六求學」，原意所稱人會的的愛情蓬勃發展過程當中，恐難順利成功，主要就取決「遣、運堪輿、功德、唸書」該六項狀況。
不少也聽聞下列那句話：「一命二運三風水學，四積陰德九上學」，然而介紹句話的的少。 從對經學的的角度觀察它們極其明晰同時指出人會的的宿命正是由其怎樣意志同意的的，反過來說，思考了為那句話，確實就要掌控改變命運的的。
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其後「名符其實」那首詩典故也從對那時衍變然而出來，所指威望或者稱謂與其具體相符。 魏．範祖禹《唐鑑．三卷五．德宗下會．武德十二年》：「故夫孝子慈孫之慾顯出其親，並使當之無愧故此不是沉亦之者。
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